Résumé

La ville de Kinshasa connaît aujourd’hui une double dynamique paradoxale : une crise écologique marquée par la disparition progressive des espaces verts et, simultanément, une expansion fulgurante des groupes de prière pentecôtistes dans les lieux publics. Ces deux mouvements produisent un phénomène singulier : l’envahissement des espaces écologiques par des communautés religieuses à la recherche de lieux perçus comme spirituellement propices à la prière. Ce phénomène donne naissance à un conflit symbolique entre deux rationalités : celle de la foi, qui sacralise la nature comme espace de puissance divine, et celle de l’écologie, qui vise sa conservation comme bien collectif.

Cet article analyse les logiques sociales, symboliques et spatiales à l’œuvre dans cette tension entre spiritualité populaire et écologie urbaine à Kinshasa. En s’appuyant sur une démarche qualitative (observations, entretiens, analyse de discours), l’étude met en évidence trois niveaux d’interactions : la sacralisation religieuse de la nature, la reconfiguration urbaine par l’occupation des espaces écologiques, et la réinterprétation culturelle de l’écologie dans le contexte kinois. Les résultats montrent que les groupes pentecôtistes redéfinissent le sens et les usages de la nature urbaine, faisant de l’écologie un champ de luttes symboliques autant que matérielles.

En conclusion, l’article propose de penser une écologie spirituelle africaine, capable de réconcilier la foi et la préservation de la nature, en intégrant les acteurs religieux dans les politiques environnementales de la ville.

 

Summary

The city of Kinshasa is currently experiencing a paradoxical dual dynamic: an ecological crisis marked by the gradual disappearance of green spaces and, at the same time, the rapid expansion of Pentecostal prayer groups in public spaces. These two movements create a unique phenomenon: the encroachment of ecological areas by religious communities seeking places perceived as spiritually suitable for prayer. This phenomenon gives rise to a symbolic conflict between two rationalities: that of faith, which sacralizes nature as a space of divine power, and that of ecology, which seeks its preservation as a collective good.

This article analyzes the social, symbolic, and spatial logics at work in this tension between popular spirituality and urban ecology in Kinshasa. Based on a qualitative approach (observations, interviews, discourse analysis), the study highlights three levels of interactions: the religious sacralization of nature, urban reconfiguration through the occupation of ecological spaces, and the cultural reinterpretation of ecology in the Kinshasa context. The results show that Pentecostal groups are redefining the meaning and uses of urban nature, making ecology a field of both symbolic and material struggles. In conclusion, the article suggests considering an African spiritual ecology, capable of reconciling faith and the preservation of nature, by integrating religious actors into the city's environmental policies.