Abstract

The Kamuina Nsapu armed conflict in Kasai Central highlights the major challenges related to the implementation of international humanitarian law (IHL) in internal armed conflicts. Grave violations committed by government forces and Kamuina Nsapu's militias, such as the recruitment of child soldiers, attacks on civilians, and extrajudicial violence, underscore the critical need for accountability and justice.

An analysis of the responsibilities of the various actors shows that, in accordance with IHL, all participants in the conflict, whether state or not, are obliged to respect the rules of the conduct of hostilities.

This article aims to examine in depth the responsibility of the various actors involved in the Kamuina Nsapu conflict under international humanitarian law. It will explore the obligations of government armed forces and non-state armed groups under IHL, analyses the specific violations committed by each party, and assess the mechanisms available for the prosecution and punishment of perpetrators of such violations.

The approach pursued in this contribution is based on a series of observations and questions. Because the data gathered using documentary techniques in this study explicitly reveal contradictions between the texts enacted at the international level and their applicability in the DRC, which inspired us to resort to dialectical postulates. It is therefore analyses inscribed in the perspective of the detection and grasp of opposites, oppositions, tensions, conflicts, in short, the confrontation of divergent interests. This option has greatly enlightened us on the obstacles that undermine the application of IHL in the DRC.

 

Résumé

Le conflit armé Kamuina Nsapu au Kasaï Central met en lumière les défis majeurs liés à la mise en œuvre du droit international humanitaire (DIH) dans les conflits armés internes. Les violations graves commises par les forces gouvernementales et les milices de Kamuina Nsapu, telles que le recrutement d'enfants soldats, les attaques contre les civils, et les violences extrajudiciaires, soulignent la nécessité cruciale de responsabilité et de justice.

L'analyse des responsabilités des différents acteurs montre que, conformément au DIH, tous les participants au conflit, qu'ils soient étatiques ou non, sont tenus de respecter les règles de conduite des hostilités.

Cet article vise à examiner en profondeur la responsabilité des différents acteurs impliqués dans le conflit Kamuina Nsapu au regard du droit international humanitaire. Il explorera les obligations des forces armées gouvernementales et des groupes armés non étatiques en vertu du DIH, analysera les violations spécifiques commises par chaque partie, et évaluera les mécanismes disponibles pour la poursuite et la sanction des auteurs de ces violations. La démarche poursuivie dans cette contribution s’appuie sur une série de constatations et d’interrogations. Car les données rassemblées grâce aux techniques documentaires dans cette étude dégagent explicitement des contradictions entre les textes édictés sur le plan international et leur applicabilité en RDC, celles-ci nous ont inspiré le recours à des postulats dialectiques. C’est donc une analyse inscrite dans l’optique de la détection et de la saisie des contraires, des oppositions, des tensions, des conflits, bref de la confrontation des intérêts divergents. Cette option nous a largement éclairés sur les obstacles qui minent l’application du DIH en RDC.

 

Na Bokuse

Etumba ya mindoki ya Kamuina Nsapu na Kasai Central emonisi mikakatano minene oyo eza na boyokani na ndenge ya kosalela mibeko ya mikili mingi oyo etali kosalisa bato (IHL) na bitumba ya kati ya basoda. Kobuka mibeko ya malita oyo basoda ya boyangeli mpe basoda ya Kamuina Nsapu basalaki, na ndakisa kozwa basoda ya bana, kobundisa basivile, mpe mobulu oyo esalemaki kozanga kosambisa, emonisi ntina makasi ya kozongisa monɔkɔ mpe bosembo.

Botaleli ya mikumba ya basani ndenge na ndenge emonisi ete, na boyokani na IHL, bato nyonso oyo basanganaka na bitumba, ezala etuka to te, basengeli kotosa mibeko ya etamboli ya koyina.

Lisolo oyo mokano na yango eza ya kotalela na bozindo mokumba ya basani ndenge na ndenge oyo bazalaki kosala na matata ya Kamuina Nsapu na kolanda mibeko ya mikili mingi oyo etali kosalisa bato. Ekoluka koyeba masengami ya basoda ya boyangeli mpe ya bituluku oyo eza te na mindoki ya leta na nse ya IHL, kotalela makambo ya sikisiki ya kobuka mibeko oyo parti mokomoko esalaki, mpe kotalela mayele oyo ezali mpo na kolandela mpe kopesa etumbu na bato oyo basalaki makambo ya kobuka mibeko ya ndenge wana.

Mayele oyo ezali kolanda na lisalisi yango euti na ebele ya makambo oyo bamonaki mpe na mituna oyo bato bazali kotuna. Mpo bansango oyo tozwaki na kosalelaka mayele ya documentari na boyekoli oyo emonisi polele bongolabongola na kati ya makomi oyo babimisaki na nivo ya mokili mobimba mpe ndenge na yango na R.D.Congo, oyo epesaki biso makanisi ya kosalela ba postulate ya dialectique. Yango wana eza botaleli oyo ekomami na ndenge ya koyeba mpe kokanga ntina ya ba opposite, botɛmɛli, matata, matata, na mokuse, kobunda ya matomba ya ndenge na ndenge. Option oyo esalisi biso mingi na bipekiseli oyo ezali kobebisa bosaleli ya IHL na R.D.Congo.